Brene Brown: 脆弱的力量

前幾天朋友重新分享了 Brene Brown 在 TED.com 的演講，「脆弱的力量」（Brene Brown: 脆弱的力量 | Video on TED.com）。Brene 是社工博士，從事了十多年的社會工作，看過許多人的苦難，而他的心得是：

我將我訪問過的人分為兩組：一組是認為自己有價值的人，這些人有很強的愛與歸屬感；另一組是掙扎的人，他們總是懷疑著「自己是否夠好？」
兩組人之間，只有一個可變因素：這就是，那些有強烈愛與歸屬感的人，相信他們自己是值得愛與歸屬的，除此無他。

這些人有什麼共同點？ 我的研究結果是這樣的。
他們共有的是勇氣(courage)。我想簡單解釋勇氣(courage)與勇敢(bravery)的不同。勇氣最初的定義，是拉丁字源cor，表示"心(heart)"。而它最初的定義，就是全心全意講述關於你自己的故事。這些人，有著承認不完美的勇氣，他們有同情心，對自己好，然後對別人好。
他們願意放下他們想成為的自己，為了做真正的自己。

他們的另一個共通點，是他們坦蕩的接受脆弱。他們相信「讓他們脆弱的，會讓他們美麗」。他們並不覺得脆弱是很自在的事，然而也不是很痛心的事。他們認為脆弱是必須的。他們談到願意先說 「我愛你」；願意去做那些不保證美好的事；願意在乳房X光檢查後深呼吸，等待醫生回電；願意投入一場戀愛，不論結果好不好。

能夠絕處逢生的，通常不是剽悍的硬撐，尤其是如果要從苦難中汲取力量的話。

[摘譯]牛津辭典收錄新詞："Badassery","Selfie","Twerk", 及其他

Source: Dictionary Adds ‘Badassery’, ‘Selfie’ and ‘Twerk’ | TIME.com

牛津辭典線上版在 2013-08-28 發表了 65 個新的詞，包含了形容80 年代復古風、新的電子裝置，到曖昧的新舞步。

近年來很多新詞都跟過度倚賴科技的生活息息相關，像是 click and collect, digital detox, emoji, supercut 和 phablet等等。

無論你喜歡不喜歡，這些新詞反映了我們時下的文化。以下是其中幾個新詞的介紹：

badassery (n.): 

名詞。一種極度強悍或引人注目的行為、人格特徵、或者行動。例如：Seal Team 6，從鯊魚口中拯救受害者，或者 Samuel Jackson 在電影裡做的大部分事情。bad-ass 一般是指「剽悍的傢伙」， 大概跟台灣這幾年流行說一個人「很 men」有點類似，badassery 是把這樣人所表現的行為或特質。

buzzworthy (adj.): 

形容詞。形容一件事情很有可能會變得很火紅。buzzword 是「流行語」，把字尾改成worthy，形容這件事很有成為流行語的潛力，大概就是這個意思了。

food baby (n.): 

因為吃得太多，小腹凸起，而讓人看起來誤以為是懷孕了。中文也有這樣的情況，只是想不出有什麼對應的專用詞。

jorts (n.): 

牛仔短褲，80年代的流行，有圖有真相。

omnishambles (n.): 

描述一種徹底失控的情況，特色是由一連串的愚蠢行為和失算組成，出自英國 BBC 的政治模仿秀 The Thick of It。想不出有什麼對應的中文詞。

selfie (n.): 

自拍，通常以手機或視訊鏡頭拍攝，然後上傳到社群網站上。這個應該完全不用解釋了吧？

twerk (v.): 

一種充滿性暗示的舞步。特色是以蹲低的姿勢站立，前後擺動臀部。有圖有真相，還有樂高版，不過這好像不用中文對應也好...XD

Read more: http://newsfeed.time.com/2013/08/28/dictionary-adds-badassery-selfie-and-twerk/#ixzz2dWtQdmEN

「價值觀」與「價值體系」

「價值觀」與「價值體系」

「價值觀」是人在判斷是非對錯、做抉擇時，內心取捨的標準。這些標準有的關乎道德觀，有的關乎思想（宗教、政治），有的關乎社會，有的與審美有關。基本上，價值觀可以視為一個人最核心的動機和基本信念：什麼是對的、什麼是錯的、什麼事情「該是」怎樣的。而這些信念，會進而影響一個人的態度與行為。

價值觀是一組抽象的想法，學者們為了對人的價值觀做更清確的描述和分析，常常會建立一套描述價值觀的體系：通常包含了一組固定的價值觀描述，以及相對應的測量方法。建立這樣的體系，是為了把不同的人，或是同一個人的不同狀態，放在同一個系統裡，以便於做比較和觀察。

這就好像我們定義出「經度」跟「緯度」，以便於描述任何物體在地球表面上的位置和移動一樣，經度和緯度組成的定位系統可能忽略了高度的資訊，但是總比「我的前面是山，後面有一條河；你的左手邊有一棵大松樹，右手邊是懸崖」更能讓人了解彼此之間的相對位置。


世界價值觀調查

常見的價值觀體系不少，像是 Rokeach 的 RVS，或是1981年由瑞典發起的 World Value Survey（WVS）。

其中，WVS 歷經了30年，將近100個國家的資料累積，儼然成為一個跨國比較的大型資料庫，舉凡政治傾向、社會制度、對快樂的定義、幸福指數等等，幾乎所有社會科學的領域都可以利用這個大型調查的結果。

台灣地區也參與過這項調查，是由中研院負責執行，所以也可以在中研院找到相關的研究成果和中文版的問卷。

WVS 收集了這麼多的資料，當然也定義出一個可以「把各國文化特色擺在一塊兒看」的經緯度座標：「理性─傳統」和「生存─自我表達」。

有趣的是，台灣地緣上屬於東北亞「儒家」傾向（Confucian）的國家，但是在 WVS 的經緯度上其實更接近東歐的前共產國家。

為了做測量和比較，任何的價值觀體系也都失去了若干「完整描述價值觀」的豐富度，這個倒是魚與熊掌，很難兼得的了。

社群網站是不是讓我們更快樂？

現代人的閱讀方式是什麼？看來是越來越短的文字，和越來越多的影像。

黃锫堅在「微博微信的催眠術」中提到，微信、微博上癮的人們，跟在賭場玩吃角子老虎機的人行為很像。他認為社群網站有讓人進入「心流」（flow）狀態的能力，才會令人樂此不疲。

相較於哲學家的浪漫想像，心理學家卻發現，年輕人臉書用得越多，就越不快樂。

「不但每次造訪臉書之後快樂就下降，連生活滿意度都跟著降低。」作者建議，虛擬的社交，並不會跟真陣的人際互動一樣，提昇快樂的感覺。

研究是用簡訊每天問五次跟快樂、生活滿意相關的問題，並且對受試者的社交圈、臉書朋友數、自尊、寂寞感等等都做了控制。簡單的說，就是「蠻嚴謹的學術研究」（ScienceShot: Facebook Is Making You Sad）。

那麼，究竟是上臉書讓人不快樂，還是不快樂的人會勤上臉書呢？

這個問題似乎沒有答案。不過可以肯定的是，面對面的人際互動是會讓人更開心的，心情不佳的時候，不妨多跟朋友見面聊聊吧！

[摘譯]仿冒品的吸引力

[原文] The Attraction of Counterfeit Goods

仿冒品或許是假的，但是造成的經濟衝擊卻是真的。2012年，仿冒品市場已經成長到每個產業一年 6000億美金的規模。

最近一分研究探討了消費者為什麼會買仿冒品的原因。這個在摩洛哥進行的研究指出，絕大多數的消費者在做出購買決定之時，是有能力辨別真貨的：也就是說，他們是有意識的購買仿冒品。

除了價格之外，仿冒品的品質也是購買的關鍵因素之一。此外，健康的考量，和買了失望的風險，則是消費者不買仿冒品的主要理由。反倒是買賣仿冒品是否構成犯罪，對購買的決定沒什麼影響。

由於仿冒品多盛行於開發中市場，所以許多跨國企業也考慮開發廉價版的商品作為因應之道，但是仿冒商也都有很強的適應能力，甚至會想做跟他們所模仿對象一樣的創新。

（譯按：iPhone 要出低價版，山寨廠逐漸走向品牌，誰說不是「今日山寨，明日創新」呢？）

分享這瓶可樂，與我的____

七月走訪了一趟北京，恰好遇上大陸的可口可樂今夏的宣傳活動，「快樂暱稱瓶」。

活動其實很簡單，就是在瓶身標籤上印上「分享這瓶可樂，與我的____」，有20種以上的變化，就成了帶有一點遊戲化、社交化的行銷活動。